Марія де Фатіма (Белла Кампос) у ремейку новели “Все дозволено” стала улюбленицею публіки, подолавши початкову критику на адресу актриси. Такими є результати опитування дискусійної групи, замовленого “Глобо”.
Лиходійка отримала широке визнання, а користувачі мережі звели її в ранг “it-girl” і вихваляли її амбіції. Цей феномен, який навіть обговорювався в програмі “Roda viva”, відображає зміну суспільного сприйняття: якщо раніше лиходійство героїні (яку в оригіналі новели грала Глорія Пірес) викликало ставлення, що коливається між захопленням і огидою, то зараз у ставленні глядачів до героїні переважає майже абсолютне розчарування, перетворюючи її в ікону стилю та світогляду, що відображає фантазії та протиріччя сучасного бразильського суспільства.
💭 “Щоб досягти успіху в житті, кохання моє, все дозволено”, – сказала егоїстична Марія де Фатіма, і ця фраза остаточно визначила образ Белли в ремейку.
Вибір актриси на цю роль зазнав критики ще до прем’єри теленовели з різних причин: від “нестачі досвіду” до “нестабільної гри”. Під час показу перших серій багато глядачів закликали замінити Беллу такими актрисами, як Жулія Бускасіо або Валентина Ерсзаге, які також пробувалися на цю роль. Однак поточний момент у оповіданні, пов’язаний з розвитком відносин Марії де Фатіми з мільйонером Афонсу Ройтманом (Умберто Каррао), був очікуваний з моменту анонсу ремейку… і сцени весілля персонажів отримали багато похвал. Тепер глядачі цінують гру актриси та тон, заданий персонажу.
Минулого місяця фокус-група, замовлена телеканалом “Глобо”, несподівано показала, що Фатіма стала фаворитом глядачів. Опитування глядачів підтвердило, що, незважаючи на свою огидну натуру, лиходійка сприймається як найцікавіший персонаж новели, а також викликає інтерес у соціальних мережах та позитивні коментарі під відеороликами, опублікованими на каналі. Цей результат особливо тішить знімальну групу, особливо після шквалу критики щодо вибору Белли на цю роль.
💭 “Я просто одержима Марією де Фатімою”, – написала одна користувачка Інтернету, подивившись сцену весілля.
💭 “Моя токсична риса – те, що я вважаю Марію де Фатіму своєю it-girl”, – пожартувала інша.
💭 “Як ця мерзотниця може бути такою дівою?”, – запитала третя, похваливши її вибір весільної сукні.
Незважаючи на непростий момент на початку серіалу, Белла вибрала стриманий підхід до створення героїні. В інтерв’ю актриса розповіла, як вона справлялася з критикою з боку глядачів:
💭 “Я ставлюся до цього природно і шанобливо, хоча я майже не мала часу розібратися в негативних коментарях”, – зазначила вона і додала: “Я невпинно прагнула створити справжню Марію де Фатіму, яка відповідає нашому часу. Це єдиний відомий мені спосіб завоювати аудиторію. З самого початку кар’єри я звикла руйнувати опір силою своєї роботи і, як і раніше, націлена на те, щоб зробити це знову”.
Успіх Марії де Фатіми, коливаючись від однієї крайності до іншої, викликає різні види дискусій. У програмі “Roda viva” на телеканалі “Cultura” генеральний директор Дослідницького інституту Quaest Феліпе Нуньєс порівняв суспільний інтерес до амністії для учасників антидемократичних акцій 8 січня з популярністю лиходійки з “Все дозволено”.
💭 “Людей більше хвилює Марія де Фатіма, ніж питання амністії”, – зазначив політолог.
З кожною новою серією коментарі в Інтернеті не залишають сумнівів: успіх лише зростає. Ця підтримка дозволяє нам замислитися над таким питанням: якщо модно захоплюватися Марією де Фатімою, чи означає це, що ми нормалізуємо поганий характер, лиходійство та егоїзм? Такі вчинки, як продаж будинку матері та залишення її без даху над головою, відмова від сім’ї, злодійство, видача себе за когось іншого і так далі, все частіше сприймаються як норма. Ці “думки” можуть розкривати цінності та верстви сучасного бразильського суспільства”.
Варто згадати, що в оригінальній версії новели, що вийшла в ефір у 1988 році, ставлення глядачів до Марії де Фатіми було неоднозначним. Хоча її амбіції та схильність до маніпуляцій зробили її персонажем, що викликає огиду, багато хто також захоплювався її дотепністю.
Через три десятиліття після виходу оригінальної версії лиходійство Марії де Фатіми, здається, було сприйнято ще тепліше і менш критично. Якщо раніше існував розрив між захопленням та огидою, то тепер переважає майже абсолютна зачарованість. Іншими словами, персонаж став іконою стилю, феноменом, що підживлює культуру ідентифікації з фігурами, які нехтують правилами та долають перешкоди за будь-яку ціну. Цей зрушення у сприйнятті невипадкове: у країні, де соціальна мобільність залишається привілеєм небагатьох, такі постаті, як Фатіма, починають концентрувати фантазії про владу, свободу та визнання. Співчуття її життєвому вибору, можливо, і не є усвідомленим прийняттям лиходійства, але воно, безумовно, багато говорить про бажання, розчарування та протиріччя бразильської публіки.
